En este estudio nos enfocaremos en el primer evento que narra la Torá en esta parashá: la interpretación del sueño que Yosef da a faraón, ¿cuál es una enseñanza oculta en este evento en la vida de Yosef? Enseñarnos la manera en la que sucedió u ocurrió el final o el término del proceso de corrección de lashón hará y emuná en Yosef para el gran propósito que Hashem tenía para él.
Los sabios nos dicen en el Midrash Bereshit que Yosef había pasado doce largos y penosos años en prisión. No sabía si alguna vez volvería a ser liberado, pero Hashem dijo: “no quedarás en cautiverio ni un momento más del que Yo he decretado. Tus años de prisión expiarán tus transgresiones.”
La Torá inicia narrando en esta parashá en el capítulo 41:1 Y sucedió, al término de dos años, que el Faraón soñó, y he aquí que estaba parado junto al rio.
El Midrash Bereshit dice que por dos años consecutivos, el Faraón tuvo sueños extraños cada noche pero no podía recordarlos cuando despertaba. Cuando llegó el momento de liberar a Yosef, el Faraón despertó en la mañana y recordó el sueño claramente. La noche del sueño del Faraón era Rosh Hashaná, cuando Hashem decide la suerte del mundo entero y decreta la escasez o la abundancia para cada país. Ante esto el Faraón inquieto por el significado del sueño, convoca a magos y adivinos para que le den una explicación. Y esto fue la antesala que Hashem preparó para la liberación de Yosef. ¿Por qué ocurrió el final de la aflicción tan severa que vivió Yosef en la cárcel?
Por los méritos que generó Yosef al corregir los componentes que generaron esta aflicción, esto pudo hacerlo ya que no olvidó las enseñanzas de Torá que le transmitió su padre Yaacob.
Cuando Yosef analizó y comprendió los orígenes de la aflicción que le había sobrevenido estuvo preparado para que Hashem lo elevara a la grandeza. ¿Cuáles fueron las situaciones que llevaron a Yosef hasta la cárcel en mitzraym?
- Componente u orígenes de esta aflicción en la vida de Yosef
Problemas de Yosef de inmadurez y lashón hará, consecuencias en su vida
La preferencia de su padre Yaacob hacia él, generando odio en sus hermanos.
- El encarcelamiento de Yosef (los sabios nos dicen: mida kenegued mida)
10 años= cada año por cada uno de sus hermanos
2 años= por las 2 frases dichas a los copera y panadero del faraón, falta de emuná en Hashem. (Antes de salir la persona es probada)
*Probado en corregir su lengua y en su emuná a Hahsem
Uso mal su boca al expresar “cuando estés ante faraón acuérdate de mí…” del bien que le había hecho al interpretar el sueño y lo ayudara a salir de la cárcel.
Yosef necesitaba corregir su habla, ya que Hashem le tenía destinado para ser virrey en esa nación pagana y a través de esto alimentaría a su familia en tiempo de hambruna que estaba por venir en esa tierra.
En este episodio de la vida de Yosef vemos como Hashem aplica su Justicia Divina con el principio espiritual “mida kenegued mida”, “medida por medida” como consecuencia del problema lashón hará. Una persona que habla mal critica, violenta con sus palabras se dice que vive en la cárcel.
Los que estamos en el camino de la emuná del Santo Bendito es debemos de confiar sólo en su providencia y en su poder, no debemos confiar en las personas que nos pueden ayudar. El impío confía en sus fuerzas y provisión, nosotros debemos de confiar primeramente en el Eterno, eventualmente utilizara personas para bendecirnos, así como nosotros nos dejamos usar por Hashem para bendecir a otros.
De esto aprendemos que un problema o una aflicción tienen distintos componentes u orígenes que cuando convergen se materializan y traen la aflicción, y así es para cada situación. Por lo cual constantemente debemos estar conscientes que si estamos atravesando por un problema o aflicción, hay un trabajo personal que hacer en nuestras vidas para corregir y no provocar que la aflicción perdure.
Debemos entender que cuando una aflicción perdura en nuestra vida es debido a que hemos reprobado en la prueba que Hahsem ha enviado y debemos esforzarnos en nuestro trabajo de transición.
El Eterno esta oculto detrás de cada aflicción y permite que con el paso del tiempo se configuren los diferentes elementos que conforman mi aflicción y me ministraron y ahora la tengo.
Reflexionemos ¿Cuántos de nosotros nos hemos interpretado y/o expresado un hecho de manera errónea debido a nuestra percepción (que está limitada por diversos factores) por lo cual sólo tenemos una parte de la información del mismo lo que nos lleva a emitir un juicio sobre alguien o algo y después esto nos acarrea problemas?
¿Estamos pasando por una situación que requiere hagamos corrección?
Como vimos la aflicción es un punto de referencia que el Eterno hace en mi persona, mi personalidad o carácter para elevarme cuando trabajo en él.
Tenemos que aprender a ver lo que está detrás de lo que estamos viendo y así es en todo.
¿Que fue determinante para que Yosef saliera victorioso de esta prueba?
Su esfuerzo por recordar las enseñanzas de Torá de su padre, esto nos enseña que cuando no estamos bien instruidos difícilmente podremos salir victoriosos en las pruebas, ya que la aflicción y el desánimo a causa de la falta emuná nos impiden salir del pozo o de la cárcel por falta de instrucción. La instrucción y sabiduría están por encima de cualquier problema y privación.
De la vida de Yosef aprendemos un principio maravilloso: nuestra actitud para enfrentar los problemas, desafíos así como alcanzar sueños e ilusiones es determinante ya que si las cosas no marchan bien le podemos dar un giro total de manera que impacte en la calidad de nuestras vidas, que sean mejores; sabiendo que nosotros elegimos el rumbo que tomaran los acontecimientos con nuestras decisiones en el trayecto del inicio al final de la situación que enfrentamos.
De igual manera en tiempo de equilibrio debemos estar siempre conectados a Hahsem, para cuando lleguen las dificultades tengamos la sabiduría y el conocimiento para salir adelante. Así en tiempos de dificultades el justo siempre tiene la salida porque esta instruido.
La situación va a empezar bien o mal según como decidamos, pero de la misma manera, uno elige como quiere terminar.
Nosotros podemos re direccionar nuestras vidas y enfocarla a un buen final, como Dios quiere, sin necesidad de ser pasados por la prensa. Dispongamos nuestros corazones y mente para aprender de la vida de Yosef. La Torá nos dice: cada persona es un Yosef, por lo tanto:
- Hagamos una revisión de nuestras vidas, para ver en donde estamos metidos, si en un pozo (antesala) o en una cárcel (problemas ya materializados).
- Aprender a ver los problemas o sufrimientos con la emuná completa, sabiendo que los sufrimientos y tribulaciones no son o no deben ser permanente, salvo que nosotros así lo decidamos.
- Hay 2 formas de hacer una transición de la inmadurez a la madurez, de la inmundicia y el pecado a la santidad personal, de la imperfección a la perfección:
1.- Voluntariamente
2.- Llevados por Hashem
En ambos casos siempre contaremos con la asistencia divina para hacernos entender y que las cosas no pasen a más o se prolonguen innecesariamente en sufrimiento o en privación.
Yosef representa el mal inicio con buen final, es decir, un proceso exitoso, las cosas se juzgan por su final. A la persona se le juzga por su fruto, se le reconoce o se le honra por su fruto.
Yosef salió con nuevas vestiduras, limpio, purificado (murió el viejo Yosef), con nueva fe, con una mentalidad y moral fortalecidos, esto debido a la corrección que hizo en su vida por lo cual fue promovido a un mayor nivel de fe, poder, bendiciones y autoridad. Así como Yosef debemos de salir de casa situación, reto problema renovados con nuevas vestiduras, con una emuná y moral fortalecidas
Hermanos debemos procurar el conocimiento y la sabiduría que emanan de la Torá del Eterno para tener luz y poder llevar luz a la vida de otros. Así como Yosef al ser elevado a virrey pudo sustentar no sólo a los mitzrai, sino a todos los pueblos que estaban en la tierra de kenaan y principalmente a su Padre Yaacob y familia.
Con Hashem, nuestros errores nos pueden llevar a la grandeza, ya que al mejorarnos o transicionar (someter nuestros malos rasgos de carácter o la mala inclinación) reconociendo con humildad nuestros problemas y aceptando con agrado la corrección de nuestro Padre Celestial, estamos preparados para recibir la bendición que Hashem tiene para nosotros o que se encuentra bloqueada debido a un decreto en contra.
Por amor a nosotros, Hashem nos otorgará su bendición cuando estemos preparados para hacer el uso correcto de la misma.
En el caso de Yosef el término del proceso tuvo su punto más decisivo en los dos últimos años, que fue donde comprendió que había que refinar su carácter y su emuná y el término de su proceso fue bueno. lo que a la luz del mundo parecía un castigo y cárcel de por vida, se convirtió en un cambio radical para su vida, no solamente a ser libre, sino a ser llevado gobernante sobre la esclavitud.
Talmida: María de los Ángeles Salazar Chávez
¡Únete a la revolución de la emuná (fe)!
Escríbenos tus comentarios al siguiente correo: havaministerios@havasinagoga.com
