La Torá en los últimos versículos de la parashá Noaj del libro Bereshit se menciona el linaje del que procede Abram, desciende de Shem, hijo de Noaj quien junto con sus hermanos Jefet y Jam repoblaron la tierra después del diluvio (mabúl). La descendencia de Shem se encuentran en el capítulo 11 versículos 10 al 27; son 10 generaciones a partir de Noaj que se mencionan hasta llegar a Abraham.
Con respecto a este hecho el Midriah Bereshit nos dice que Hashem espero 10 generaciones entre Noaj y Abraham hasta encontrar a un hombre más justo para ser el precursor de una nación temerosa de Dios: Israel. Además, nos explica que Hashem al mencionar estas10 generaciones nos muestra que los pasó a través de un tamiz (filtro) y sólo al final encontró a Su joya, Abraham “y Tú viste que su corazón era fiel ante Ti” (Nehemías 9:3); así mismo el mencionar a estas 10 generaciones tiene el propósito de enseñarnos que todos los hombres tenían libre albedrío y hubiesen podido ser grandes personas. Hashem esperó mucho para que apareciera un gran hombre, pero Abraham fue el único que se elevó por sobre el resto de la humanidad.
La parashá Lej Lejá (vete de ti) del sefer (libro) Bereshit, inicia con una orden que el Eterno da a Abram, y dice:
12:1-4 El Eterno dijo a Abram “Vete por ti de tú tierra y de tú parentela y de tu lugar de nacimiento, y de la casa de tu padre, a la tierra que Yo te mostraré. Y te convertiré en una gran nación y te bendeciré; y engrandeceré tu nombre y serás bendición. Y bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré, y se bendecirán por ti todas las familias de la tierra”.
Abram se fue conforme le había hablado el Eterno,….
Te preguntarás ¿ Por qué Hashem dio esta orden a Abram?
El Midrash nos relata que para obtener la confianza plena de Hashem y así acceder a las promesas que prometió otorgarle al salir del entorno social, familiar y del lugar de nacimiento Abraham fue observado y probado por el Eterno desde muy pequeño. Nos relata que fueron principalmente el haber aprobado 10 pruebas las que le dieron a Abraham el mérito para el Eterno le otorgara las promesas que le hizo al obedecer a esta orden “lej lejá” (vete de ti) cada una implico la decisión de Abraham de elegir entre las promesas materiales de este mundo y las bendiciones espirituales que el Eterno prometió concederle.
No abordaremos a profundidad cada una de las pruebas en este estudio, solo mencionaremos el propósito que tuvo cada una.
Prueba 1.- Reconocimiento de Hashem como el Único y Verdadero Dios.
-Abram se rebela contra las creencias idólatras de su época.
-Abram fue encarcelado por Nimrod 10 años por negarse a adorarlo a él y a sus dioses.
Prueba 2.- Abram es nuevamente juzgado por Nimrod, ante la negativa de adorarlo a él y a sus dioses ordena arrojarlo al calderón de Ur Kasdim y proclamar que Hashem es el Amo del Universo; ante el asombro de todos salió ileso del horno.
Prueba 3.-Hashem ordena a Abram dejar su tierra y viajar con destino desconocido para ser libres del sistema del mundo y dedicar su vida al servicio de Hashem.
Prueba 4.- Al llegar a la tierra de Canaan se desató el hambre, esta prueba tuvo como propósito verificar si Abram se rebelaría contra el Todopoderoso por sufrir esa calamidad. Su confianza en Hashem no menguó, nunca pronunció una queja.
Prueba 5.- Saraí es llevada al palacio de Farón, los eventos de esta prueba fueron un precedente de eventos futuros; así como el farón fue castigado a causa de Abram y Saría, así el faraón y los egipcios recibirían las plagas en el futuro y los descendientes de Abraham, los Benei (Hijos) Israel sería liberados del yugo de los egipcios. Abram y Saraí confiaron que Hashem los liberaría del faraón.
Prueba 6.- Lot sobrino de Abram, es capturado por 4 reyes uno de ellos era Nimrod antiguo enemigo de Abram. En honor a Hashem, Abram arriesga su vida para salvar la vida de Lot a pesar de que sus adversarios eran más poderosos logra la victoria gracias a la ayuda divina de Hashem.
Prueba 7.- Sara es llevada al palacio de Avimelej, Hashem envía a un ángel para evitar que Avimelej tocara a Sara. Abraham sale con grandes riquezas que Avimelej le da por este desagradable acontecimiento por el temor que sintió ante el Dios de Abraham.
Prueba 8.- Brit Milá, Abram recibe la mitzvá (mandamiento) antes de que naciera Itzjak de realizarse él y sus siervos la circuncisión con la finalidad de que adquiera un nuevo grado de santidad y se elevara por encima de las leyes de la naturaleza.
Prueba 9.- Abraham expulsa a Hagar y a Ismael, distinguido por ser hospitalario Abraham tuvo que enviar fuera de su hogar a su hijo Ismael y a su madre. Obedeciendo a lo que Hashem le mostró respecto a la petición de Sara de enviarlos al desierto ante la actitud incorrecta que Ismael mostraba hacia Itzajk.
Prueba 10.- La atadura de Itzjak, Hashem le pide a Abraham
Los sabios nos dicen que Hashem sometió a Abraham a una prueba tras otra para elevar a Abraham mismo y así demostrar al mundo su grandeza.
De esto aprendemos que constantemente el Eterno esta buscando en cada generación hombres y mujeres justos que buscan agradarle a Él ya que se comprometen a trabajar en su perfeccionamiento espiritual, renunciando cada día a la manera vana de vivir del mundo.
Reflexionemos sobre cuales han sido las pruebas por las que el Eterno nos ha pasado y como las enfrentamos, ¿las aprobamos? O ¿fuimos deficientes en aprobarlas debido a una actitud negligente en nuestro trabajo de elevación? . Es un hecho que seguiremos siendo pasados por el filtro de Hahsem para nuestro propio bien, para elevarnos a nosotros mismos y así alegrarse en Sus Hijos y concederles bendiciones especiales. Estemos atentos para discernir las pruebas por las que en el futuro Hashem nos pasara y preparémonos perfeccionándonos en las diferentes herramientas que nos ha otorgado para acercarnos a Él y adquirir sabiduría, conocimiento, entendimiento y comprensión de Su Voluntad, como lo son el estudio de la Toráh, la puesta en práctica de sus mitzvot (mandamientos), el rezo, la plegaria, entre otros. Para Dios cada acción importa.
A quienes se esfuerzan y logran los méritos mayores, Hahsem les concederá promesas como las de Abraham:
- Te convertiré en una gran nación.
- Te bendeciré
- Engrandeceré tú nombre
- Serás bendición.
Nuestro Rey, el Eterno, está atento buscando más joyas a través de las cuales mostrar al mundo el gran amor que tiene a Su creación máxima, el ser humano. Que la mirada de Hashem pueda ser capturada por nuestra forma de vivir en santidad y elevación, que podamos serle fuente de satisfacción al ver nuestro esfuerzo por agradarle, que se diga de nosotros: el Rey encontró más joyas en esta generación.
Frase del talmud: “Basta que exista un solo hombre para que el Mundo merezca haber sido creado”.
Talmida: María de los Angeles Salazar Chávez
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